 |
Невероятно,
так сказать, такая, горделиво-честолюбивая концепция. Но ведь
не только это говорит Филофей. Филофей говорит о том, а кто
непосредственно имеет ключик, чтоб открыть этот вот сундук
с истиной или дверь, где хранится истина. Кто, так сказать,
ее держит, кто ключарь этой истины? Царь. Царь. Русский царь
становится по доктрине Филофея держателем истины в последней
инстанции. Он становится царем-священником. Фактически, первым
духовным лицом. То есть, с одной стороны, видите, какая мощная
монгольская традиция во власти как насилии. А здесь христианско-
православная традиция, что, во-первых, истина у нас. А во-вторых,
царь. То есть, персонификатор власти. То есть, помните, «ханская
ставка перенесена в Кремль». Так сказать, русский хан имеет
истину духовную в последней инстанции. Это совершенно потрясающая
идея. И, кстати говоря, вы, историки, помните, что это совпадает
ведь с женитьбой его на Софье Палеолог. Племяннице последнего
византийского императора. Со строительством Кремля нынешнего.
И со многими такими вещами, когда строй жизни меняется. Это
все та же эпоха. Вот, конец пятнадцатого – начало шестнадцатого
века. И происходят удивительные вещи. Ведь раньше русские…
Я две-три минуты позволю себе такое лирическое отступление.
Раньше москвичи, жители Москвы, видели своего великого князя
или царя, как его стали впоследствии называть, довольно часто.
Он был, так сказать, первый среди равных, по существу, такой
староста христианский. Староста в деревне. Он отличался от
них, скажем так, немногим. А тут византийская пышность и двор.
И люди стали видеть своего царя дважды в году. Один раз на
Пасху. А Пасха, вы знаете, весной.
Один
раз на Рождество, когда крестный ход был. А это, вы знаете,
зимой. Да? То есть дважды появлялся на Красной площади наш
царь. И чего же, поскольку Москва – это, значит, столица всемирного
христианства и хранительница истины, сразу к Кремлю стали,
вокруг Кремля и в Кремле
стало строиться много церквей. Туда сводились мощи святых.
То есть как бы святостью хотели намагнитить это место. К чему
я это рассказываю? В начале двадцатого столетия, когда вновь
из Петрограда в Москву вернется столица, уже Российской Советской
Федеративной Социалистической
Республики и будет объявлена концепция построения коммунистического
общества, будет созван Третий Интернационал. Там третий Рим,
а здесь третий Интернационал. И когда советские люди заявят
о том, что они хранители истины в последней инстанции, поскольку
они хранители марксистско-ленинской истины, которая является,
по существу, секулярным аналогом того, что было раньше, то
же самое начнут делать в Кремле. Когда я был маленький, ходил
в детский сад, нас учили такой песенке на стихи, кажется,
Сергей Михалкова: «Всем известно, что Земля начинается с Кремля».
То есть, вот, Земля круглая, начинается она с Кремля. И смотрите,
что сделали большевики. Они тоже стали дважды появляться в
году, показываться народу. Один раз весной. Это Первое Мая.
Близко с Пасхой. А другой раз зимой. Ну, седьмого ноября,
но это уже у нас зима, близко к Рождеству. Примерно так же.
И так же они стали намагничивать своими мощи, мощами святых.
И сегодня вы можете прийти в их секулярный храм, называемый
мавзолей. Кстати, архитектурно блестящее произведение. Где
лежит главный святой. Да? Причем, он, действительно, для них
живой. Потому что, помните, если еще учат Маяковского: «Ленин
и сейчас живее всех живых». А Ленин ведь давно умер. А это
почему он это сказал? А потому что ведь Христос-то погиб,
но потом возродился. Понимаете? И вокруг целый погост, целое
кладбище, где лежат мощи и других святых. Это все совершенно
не случайно.
1|2|3|4|5|6|7|8|9|10|11|12|13|14|15|16
Прабуддха
Бхарата>>>
Веданта
Кешари>>>
|
