Духовная адхикара

     Если неспециалист станет рассуждать о науке без изучения основ предмета, у него будет бледный вид. Аналогично наивными будут выглядеть рассуждения ученого на духовные темы. Веданта имеет дело не столько с Брахманом, Атманом и майей, сколько с адхикарой или подготовленностью в изучении предмета. Данная готовность включает в себя дисциплину, состоящую из четырех частей, садхана чатуштая: способность различать (вивека), отрешенность (вайрагья), шесть духовно благоприятных умственных качеств (самадхи сат сампатти) и стремление к духовной свободе (мумукшутвам). Шесть духовно благоприятных качеств: умственное спокойствие (сама), самоконтроль (дама), воздержание от чувственных мыслей (упарати), выдержка (титикша), вера (шраддха) и умственная концентрация (самадхана).

     Эти качества были исследованы и тщательно прокомментированны. В нашем случае, судя по словам Ферруччи, для достижения цели будет достаточно видеть сходство с научным подходом. Тогда способность к различению будет аналогична "искусству последовательного мышления", отрешенность - "честности перед лицом противоречивых фактов" и "решимости никогда ничего не принимать на веру". Шесть умственных качеств можно сравнить с "дисциплиной точности и концентрации" в духовной жизни, а шраддху (веру) - с "удивлением (а не сомнением) перед лицо тайны". Стремление к духовной свободе представляет собой желание преодолеть собственное невежество. Подобные убеждения разделяют и ученые.

     Когда данные качества можно встретить в человеке, он начинает чувствовать духовный мир и законы его работы, "скрытое сходство" и "концептуальную элегантность". Научный и духовный пути совместно призывают к дисциплине и практике. Диалог между ними будет логически последовательным и понятным, если он будет основан на данных началах.

      Научное отношение: Вдохновленный великолепным примером Пастера, при исследовании различных инстинктов я принял за правило метод собственного невежества. Я мало читаю. Вместо перелистывания книжных страниц, дорогого метода, который мне сейчас не доступен, вместо советов других людей я настойчиво ставлю себя лицом к лицу с предметом исследования, пока не заставлю его заговорить. Я ничего не знаю. Тем лучше для меня - мое дознание будет более свободным.

- Жан-Генри Фабре

     Предыдущая страница 1|2|3

     (С) Веданта.ру