Как решать проблемы с точки зрения веданты

     Свами Прабуддхананда

     Свами Прабуддхананда, старший монах Ордена Рамакришны, является руководителем Общества Веданты Северной Калифорнии, Сан Франциско, США. Данная речь была прочитана им в Рамакришна Матх, Хайдерабад, Индия.

     Почему возникают проблемы?

     Слова "О, это моя карма!" в индийских домохозяйствах используются с негативным оттенком, как будто уже ничего нельзя сделать. Это не так. Карму можно стереть.

     Санчит карма, агами карма и прарабдха карма могут быть уничтожены с помощью духовных практик и по милости Бога. Это и есть Свобода. Патанджали проводит собственный анализ. Из-за чего возникают проблемы? Потому что мы привязываемся к ним и не даем им разрешиться. Например, я поссорился с кем-нибудь, а потом этот человек загладил свою вину. Но я все-равно не могу уйти, это становится моей психологической проблемой, абхинивешой. Если не практиковать способность отбрасывать события, проблемы станут расти и множится. Проблемы также возникают из-за пристрастий и предубеждений. Происходят определенные события, однако они мне не нравятся. С другой стороны, я люблю определенные вещи, однако они не происходят. Люди создают себе проблемы из-за асмита или эгоцентричности. Существует еще одно измерение нашего характера: иногда мы нарушаем законы собственного здоровья. Наш разум слабеет, появляются ментальные проблемы. Это очень простая логика. Где есть слабость, туда обязательно приходят проблемы. Послание Свамиджи (Свами Вивекананды - А.Б.) состоит в следующем: если вы сильны, все будет хорошо. Опять же, из-за собственной слабости появляются различные страхи. Таким образом, Свамиджи поставил диагноз: причиной проблем являются слабость и страх.

     Как преодолеть проблемы

     Необходимо найти решение проблем независимо от причины их появления. Следующее решение является правильным: надо спокойно принимать проблемы и научиться преодолевать их. Принятие проблем вовсе не говорит о том, что вы должны оставаться самодовольным и не прилагать никаких усилий. Приведу следующий пример. Когда доктор приходит в больницу и видит больного, он соглашается: "Да, этот человек сломал ногу" или "У него слабое сердце". Он не будет жаловаться или отвергать: "Уходите, выздоравливайте и проходите обратно", но примет больного. Кришна в Бхагавадгите дает аналогичный совет: "Кауравы пришли на поле сражения. Смотри им в лицо". Говоря другими словами, "принимай и преодолевай". Когда вы принимаете вызов и не убегаете, тогда вы сильны.

     Необходимо измененить отношение

     Сушествует две стороны проблемы. Например, у меня часто болит нога. Это проблема моего здоровья и только первая часть проблемы. Второй и наиболее важной частью проблемы является вопрос: "Как я смотрю на проблему?" Когда я вижу людей, у которых нет проблем, я начинаю думать: "У меня проблемы с ногой. Почему именно у меня?" Вторая мысль приносит больше боли, чем первая. Очень важна перспектива - как я смотрю на проблему. Если у вас правильная перспектива, тогда можно считать, что вы разрешили проблему. Я приведу еще несколько примеров. Одна из ветвей психологии называется "философская психотерапия". Психотерапевт допускает, что в своем большинстве люди не религиозны и не будет рассказывать им о философии. Он рассуждает так: "Я - психиатр. Я успешно провожу эксперименты с пациентами. Если у вас есть психологические проблемы, надо изменить взгляды на мир: каким образом вы смотрите на окружающий мир, людей, работу и т.д. Если вы измените перспективу и сделаете свое мировоззрение позитивным, тогда излечитесь от болезни".

     Психологические проблемы возникают из-за неправильного видения ситуации. Психиатр может рассказать вам несколько историй из своей практики. Одного молодого священника назначили управлять крупной церковью. Он был должен заменить очень пожилого, хорошо уважаемого и широко известного священника, который был прекрасным оратором. Священник - это как епископ или управляющий свами. Он стал нервничать и думать: "Как меня примут прихожане? Я новенький, к тому же я не ученый и не умею хорошо говорить. Что мне делать?" Он стал настолько сильно переживать по этому поводу, что обратился к психиатру и объяснил ему суть проблемы. Психиатр спросил его: "Вы пришли в эту церковь, чтобы впечатлять людей или говорить о Боге?" Священник ответил: "Да, я пришел сюда говорить о Боге". Дальше последовал вопрос: "Куда вы пришли? В лес или церковь?" Он ответил: "Я пришел в церковь. Это дом Бога. Я пришел в дом Бога, чтобы думать и говорить о Нем". Тогда священник заключил: "Я чувствую себя лучше". Незначительное изменение своей позиции дало результаты. После этого он больше никогда не посещал психиатра. Другой пример: молодой человек в результате несчастного случая потерял близкого друга. Из-за этого он потерял веру в жизни и стал сердиться на Бога, потому что тот позволил этому произойти. У его умершего друга осталась молодая жена. Из-за своего расстройства молодой человек был вынужден пойти к психиатру. Тот выслушал его рассказ и сказал: "Правильно, что вы расстраиваетесь из-за случившегося. Есть два выхода. Один состоит в том, чтобы обвинять Бога, других людей и расстраиваться. Другой путь состоит в другом взгляде на эту проблему. Вы знаете, что у вашего друга, которого больше нет на свете, есть жена и дети. Вы его друг - так сочуствуйте им, помогайте и заботьтесь о них. Вы можете это делать". После этого молодой человек почувствовал облегчение.

     Некоторые случаи могут носить крайний характер. Представление о том, что через изменение перспективы мы решим проблему, не является новым. Мы совершаем это в личной духовной жизни. Нужно смотреть на родителей и учителей как на Бога: матридевобхава, питридевобхава, ачарьядевобхава. Жена, муж и другие люди являются Богом. Все изменится, если развить в себе подобное умственное отношение.

     Помощь священных писаний и учителей

     Сушествует еще одна сторона этого вопроса: принятие помощи от других людей, друзей и товарищей. Во-первых, можно обратиться за профессиональной помощью. Люди посещают советников, если у них возникабют проблемы. Подобными советниками являются священные писания. Поддерживайте контакт со священными писаниями - Бхагавадгитой, Упанишадами, Евангелием Рамакришны и Четырьмя Йогами Вивекананды. Махатма Ганди обычно говорил: "Бхагавадгита подобна словарю для решения моих проблем. Когда вы не знаете значения слова, вы смотрите в словарь. Аналогичным образом, когда у меня возникает какая-нибудь проблема в жизни, я обращаюсь к своему словарю - Бхагавадгите - и нахожу ответ на вопрос". Далее есть учителя. Тадвиддхи пранипатена парипраснена севайя (tadviddhi pranipatena pariprasnena sevaya) - обсуждайте с учителями, служите им со смирением и вы узнаете ответ.

     Советы Кришны

     Кришна в Бхагавадгите дает простые наставления. Беспокойство и волнения вызывают симпатии и антипатии. Как решить эту проблему? Будьте постоянно сознательны. Если должным образом исполнять свой долг, тогда вы уменьшите груз возникающих проблем. Можно считать, что обязанности очень сложны и они сами создают проблемы. Если нерадиво к ним относиться, не исполнять должным образом, мы создадим еще больше проблем. Надо правильно исполнять свои обязанности.

     Далее Кришна говорит о буддха йоге, т.е. об использовании различающего ума или буддхи. Buddhau sharanamanvichcha - находите убежище в буддхи. Вы должны развить в себе способность рассуждать, анализировать и думать. В веданте большое значение как средству решения проблем придают действию буддхи или вичаре (распрашиванию). Таким образом, с помощью правильного использования буддхи мы в состоянии разрешить внешние и внутренние проблемы.

     В Бхагавадгите говорится о "йоге равновесия действий". Yogasthah kuru karmani sangam tyaktva dhananjaya - осуществляйте действия с разумом, утвержденным в йоге. С помощью практики йоги вы можете ускорить личное развитие, решить проблемы и преодолеть препятствия. Йога - это искусность в действиях, поэтому живите умело. В основном проблемы возникают внутри рабочей области, будь это дом, офис или круг социального общения. Область работы и область человеческих взаимоотношений отличаются друг от друга. Проблемы возникают, потому что мы не пользуемся мастерством йоги. Кришна говорит об искусности в действиях. Храните себя чистым и свободным, не будучи где-нибудь пойманным и не попадая в неприятное положение. Когда руки грязны, мы можем заболеть определенными болезнями. Аналогичным образом у нас могут возникнуть ментальные болезни. В общем и целом в Гите говорится именно об этом.

     Махатма Ганди любил говорить, что главное послание Гиты - йога непривязанности. Когда появляются проблемы, с помощью Буддха Йоги мы должны адресовать их Богу. Проблемы пришли от Него, поэтому пусть они возвращаются обратно к Нему. Мы - преданные Бога и должны отправлять свои проблемы к Нему. Почему проблемы должны принадлежать нам? Это не наши наши проблемы. Если мы принимаем их, они становятся нашими, а если не принимаем - тогда они нам не принадлежат. Человек должен развить в себе отношение, что он является инструментом. Nimitta matram bhava savyasachin - "О Арджуна, будь моим орудием!" Я только nimitta, я не являюсь носителем проблемы. Проблемы принадлежат моему Учителю. Я - только инструмент, марионетка. Найдите прибежище в Нем. Когда мы находимся рядом с матерью, мы чувствуем себя сильными, потому что от нее исходит сила. В одном гимне Шанкара говорит "Matastadanu-shamnam kleshaharanam": "О Мать, следуя тебе, находясь рядом с тобой, все kleshas, проблемы и страдание исчезают". Объятья матери - это покой, любовь, защита. Там нет никаких проблем.

     Tasmat sarveshu kaleshu mamanusmara yudhyacha. Поэтому Бог просит Арджуну помнить о Нем и сражаться в битве. Когда возникают проблемы, не убегайте от них и держитесь за Рамакришну. Когда вы заняты работой, одной рукой держитесь за Бога, а другой делайте свои дела. Когда вы освободились, тогда держитесь за Бога двумя руками.

     Метод Будды: правильное внимание

     Будда любил говорить о "правильном внимании". Вы должны быть внимательны, иначе будет возникать больше проблем. Об этом подробно говориться в Санатсуджатия и Вивекачудамани. Следует избегать невнимательности и небрежности. Последнее послание Будды состояло в том, как достичь нирваны: Apramadeva sampadeuam - будьте бдительны. Вы достигнете нирваны через развитие бдительности.

     Помните о своей подлинной природе

     Помните, что вы - вечносвободный Атман. Поэтому у вас никогда не было никаких проблем. Атман всегда чист - nitya shuddha buddha mukta. Ваша подлинная природа всегда чиста, свободна и блаженна. Подлинной природе все-равно, как ее называть - Богом или Атманом. Вы подобны небу, а проблемы - проплывающим облакам. Пусть они проходят. Могут возникать даже серьезные проблемы, но все они пройдут. Они уйдут подобно человеческому телу. Только Брахман истинен, brahma satyam. Поэтому считается, что проблемы являются mithya. Это психологические проблемы. Mana eva manushydndm kdranam bandha mokshayoh. Только разум является причиной зависимости и освобождения. Нашей подлинной природой являются покой, любовь и радость.

     "Я принадлежу Матери. Как можно лишить меня чего бы то ни было? Я ничего не боюсь. Моя мать вместе со мной". Божественная Мать (Сарада Деви - А.Б.) обычно говорила своим преданным: "Когда возникают трудности, думайте, что у вас есть мать". Этого достаточно. Подобным образом, Свамиджи говорит: "Каждая душа потенциально божественна". Помните, что мы все божественны и наслаждайтесь покоем.

     (С) Веданта.ру